杜甫五排《与李十二白同寻范十隐居》读记
杜甫五排《与李十二白同寻范十隐居》读记
（小河西）
此诗作于天宝五载（746）。这年秋，杜甫与李白在鲁郡相遇。两人相约访问鲁郡城北的范十。两人均作诗记述此事。范十：名不详。【《元和郡县图志》卷10：“兖州，鲁郡。中都督府。”治瑕丘。】
与李十二白同寻范十隐居（杜甫）
李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。
李侯：李十二白，即李白。
阴铿（kēng）：梁诗人。《陈书-阴铿传》列传28:“时有武威阴铿，字子坚，梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。”
东蒙客：双关。一、鲁郡一带的客人。东蒙是蒙山古称。蒙山在鲁郡东。二、泛指隐士。典“东蒙客”。《高士传-老莱子》（晋-皇甫谧）：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳……饮水食菽，垦山播种。”后因以泛指隐士。《送郭处士往莱芜……》（唐-高适）：“君为东蒙客，往来东蒙畔。”
幽期：隐逸之期约。《题嵩山逸人元丹丘山居》（李白）：“三山旷幽期，四岳聊所托。“
北郭生：双关。一、居住在鲁郡城北郭的范十。二、隐居不仕者。典“北郭先生”。《韩诗外传》卷9（汉-韩婴）：“北郭先生却楚庄王之聘不仕。”《后汉书-廖扶传》卷82：“扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而叹曰：'老子有言：名与身孰亲？吾岂为名乎！’遂绝志世外……州郡公府辟召皆不应。就问灾异，亦无所对。常居先人冢侧，未曾入城市。当时人因号为'北郭先生。’”
大意：李白先生常有美妙的诗文，写诗有点像南朝阴铿。俺也算得是鲁郡客人，喜爱他就像自家弟兄。秋夜酒醉后同被睡觉，白天结伴一起出行。还想有一次访隐的期约，一同去寻访隐居鲁郡城北郭的范十先生。
入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。
落景（yǐng）：夕阳。《秋日》（北周-庾信）：“苍茫望落景，羁旅对穷秋。”寒杵：寒秋的杵声。《宿关西客舍……》（岑参）：“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。”
屯云：积聚的云气。《西陵遇风献康乐》（南朝宋-谢惠连）：“屯云蔽层岭，惊风涌飞流。”《新安遇雪》（宋-喻良能）：“寒色今朝异，屯云万里同。”
橘颂：《橘颂》（屈原）：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。”王逸注：“言橘受天命生于江南，不可移徙，种于北地则化为枳也。”
莼羹：用莼菜烹制的羹。《晋书-张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
簪（zān）：簪子，用来固定头发的一种饰物。笏（hù）：朝见时大臣所执用来记事的板。簪笏：喻仕宦。《秋日侍宴娄苑湖应诏》（陈-江总）：“朽劣叨荣遇，簪笏奉周行。”
沧海情：寄情江海。（与宦海相对。）《论语-公冶长》：“道不行，乘桴浮于海”。典“五湖扁舟”。《吴越春秋》：“（范蠡）乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”
大意：进门后俺诗兴大发，旁边侍立着清秀的少童。一直到夕阳西下寒杵声起，暮云笼罩古城。本是吟诵《橘颂》以橘为师之人，谁会贪恋家乡的莼羹？不愿讨论宦海风波，安闲地诉说江海的事情。
诗意串述：此诗记述李白和杜甫一起拜访居于鲁郡城北的范隐士。首三联写李白。说李白诗可比阴铿，李白与我都是“东蒙客”，曾一起醉酒共被，一起携手同游，亲如弟兄。接着三联，叙述寻访范十隐居。不过杜甫对范隐士没过多描写。似乎这次寻访中杜甫更关注的是李白。接待他们的小童很清秀，他们兴致很高。夕阳西下传来捣衣的声音，暮云已笼罩任城。后二联说，都是吟诵《橘颂》品格高雅之人，并非留恋家乡留恋“莼羹”。不愿议论宦海浮沉，反复念叨的都是隐居江海的事情。李白在宦海已碰壁，或许确有游走江湖之心。杜甫尚未涉足宦海，虽然也对游走江湖有兴趣，但显然还谈不上要寄情江海。
附：寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
（唐-李白）
雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。
忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。
城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。
入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。
他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。
风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。
李白这首诗细节更生动，语言更幽默。真切感人。其中：翠云裘：饰有青云图纹的皮衣。朝饥：指未吃早餐的饥饿。猛虎词：指古乐府《猛虎行》。内容多述贫士不因环境艰险而改变其坚贞的节操。十日欢：典“十日欢”。《史记-范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之欢。”后常以喻朋友连日尽欢。高阳池：典“习家池”。（略）。
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